Глубина начинается с беспомощности

«Единственная реальность, как говорит стих из «Харер-намаштаки» — это Святое Имя. Потому что — это единственное, что нам позволят забрать с собой в момент смерти. В этот момент все, что нам позволят забрать с собой – это отношения со Святым Именем. Все остальные вещи в нашей жизни станут в этот момент полностью незначительными. Это означает, что в процессе нашей духовной практики, Святое Имя должно стать объектом наших главных усилий. Это подразумевает целый образ жизни, построенный вокруг воспевания. More…

Самбандха с Кришной- за пределами эго

«Сколько верующих людей в этом мире? И эти верующие люди приходят в храм для чего? Для того, чтобы попросить чего-то сюда, в этот мир, хотя понятно, что этот мир временный, эта жизнь временная, она абсолютно бессмысленна, с точки зрения вечности ничего особенного не происходит. Но, тем не менее, люди пытаются воспользоваться некой духовной практикой или духовным учением для того, чтобы улучшить свое благосостояние здесь, они по-прежнему часть этого мира.  More…

Только преданные могут дать Кришну

«Господь Шри Кришна является собственностью Своих чистых, бескорыстных преданных, поэтому только преданные могут дать Кришну другим. К Кришне невозможно приблизиться, обращаясь к Нему напрямую. Поэтому Господь Чайтанья говорил, что Он — гопи-бхартух пада-камалайор дасадасанудасах, то есть покорный слуга слуг Господа, заботящегося о гопи Вриндавана. More…

Музыка бхакти

«Музыкант носит музыку внутри себя, и это доставляет ему определенное удовольствие. Однако, когда он начинает играть на своем инструменте, музыка изливается из его сердца- он слушает и наслаждается ею еще больше. More…

Истинное наше положение — это положение слуги Кришны

«Не было такого периода в нашей жизни, когда бы мы были отделены от Кришны. Например, человек спит и в это время себя не помнит. Во сне он творит себя в каких-то образах: «Сейчас я царь, я беседую со своими советниками, а вот на меня напал свирепый тигр», — и т.д. В этом сотворении различных снов о себе есть две категории: видящий и его объект, то есть, видимое. Но как только сон заканчивается, видимое исчезает. А видящий остается. Теперь он находится в своем изначальном положении.

Наша разлука с Кришной подобна этому. Нам снится это тело и множество разнообразных отношений с окружающими предметами. Сначала приходят привязанности, назначение которых — услаждать чувства. Даже в присутствии Кришны желание услаждать чувства остается. Это дремлющая склонность забыть Кришну и создать атмосферу независимого от Кришны наслаждения. Это похоже на край пляжа: вода то покрывает полосу пляжа, то отступает. Наше положение подобно этому: иногда мы покрыты, иногда нет, как зона прилива. Как только мы забываемся, тут же появляется иллюзия. Подобно тому, как являются сны, как только мы засыпаем. More…

Разумные и неразумные души

«Среди безграничных энергий Шри Кришны есть одна, именуемая татастха-шакти. Находясь между духовной и материальной энергиями, татастха-шакти может примыкать к любой из них. Эта энергия также называется джива-таттва (индивидуальная душа). Индивидуальные души — мельчайшие частицы духа. Будучи очень маленькими, они легко попадают во власть материального мира. Однако, будучи чистым духом, они могут достичь вечной жизни в духовном мире, исполненном высшего блаженства. More…

Душа должна осознать Святое Имя

«Недавно мне в голову пришла такая мысль: мы знаем о существовании тела, но знает ли тело о нашем существовании? Ваши волосы и ногти знают о вас? Знают ли зубы друг о друге? «Я мыслю, следовательно, я существую». Тело, конечно, существует, но оно не может мыслить. Душа существует, она обладает и пользуется телом. Она эксплуатирует его и, к сожалению, начинает думать: я — это тело. Душа, думающая так, не понимает. Душа должна осознать Святое Имя. Мы используем тело, чтобы воспевать Святое Имя. Мы используем губы и язык, чтобы воспевать, однако вы можете существовать и воспевать без тела, когда душа голая, как бы без одежды. Но я не думаю, что многие из нас способны на это.

More…

Взаимоотношения души и Кришны вечны

«По поводу твоего вопроса о падении вечной души под влияние майи: те, кто развил пассивные отношения с Кришной не больше подвержены падению в деятельность в невежестве. Обычно те, кто развил отношения с Кришной, не падают ни при каких обстоятельствах, но поскольку независимость живые существа сохраняют всегда, они могут падать с любого уровня или из любых отношений, из-за неправильного использования своей независимости. Однако взаимоотношения души с Кришной не прекращаются никогда, они только забываются под влиянием майи, поэтому их можно восстановить или возродить с помощью метода слушания святого имени Кришны, и тогда преданный включается в процесс служения Господу, то есть, возвращается в свое изначальное или конституциональное положение. Взаимоотношения души и Кришны вечны, поскольку и Кришна, и душа вечны; метод состоит только в восстановлении, ничего нового не вносится».

Письмо Шрилы Прабхупады Джагадише, 27 февраля 1970


Помощь Кришны

«В воскресенье я взял свой велосипед и направился к одной из моих любимых скамеек у озера. Я чувствовал себя изможденным и ментально уставшим после целой недели интенсивного письма. Приветствовались любые вдохновляющие идеи. Два лебедя увидели одинокого монаха (то есть меня) на скамейке и составили мне компанию – но они не могли мне ничем помочь.

More…

Два духовных объекта в материальном мире

«Эта материальная природа не может дать ничего выше Святого Имени. Святое Имя — самое ценное из всего, что есть в сокровищнице Господа. В материальной вселенной присутствуют только два объекта, являющихся выше материи — джива и Святое Имя; все прочее — косная материя. Джива живет здесь в обусловленном состоянии сознания по воле Господа. Первоначально джива одна представляла здесь дух. И мы числимся среди джив, т.е. отделенных составных частей Господа».