«Единственная реальность, как говорит стих из «Харер-намаштаки» — это Святое Имя. Потому что — это единственное, что нам позволят забрать с собой в момент смерти. В этот момент все, что нам позволят забрать с собой – это отношения со Святым Именем. Все остальные вещи в нашей жизни станут в этот момент полностью незначительными. Это означает, что в процессе нашей духовной практики, Святое Имя должно стать объектом наших главных усилий. Это подразумевает целый образ жизни, построенный вокруг воспевания. More…

«Сколько верующих людей в этом мире? И эти верующие люди приходят в храм для чего? Для того, чтобы попросить чего-то сюда, в этот мир, хотя понятно, что этот мир временный, эта жизнь временная, она абсолютно бессмысленна, с точки зрения вечности ничего особенного не происходит. Но, тем не менее, люди пытаются воспользоваться некой духовной практикой или духовным учением для того, чтобы улучшить свое благосостояние здесь, они по-прежнему часть этого мира.  More…

«Господь Шри Кришна является собственностью Своих чистых, бескорыстных преданных, поэтому только преданные могут дать Кришну другим. К Кришне невозможно приблизиться, обращаясь к Нему напрямую. Поэтому Господь Чайтанья говорил, что Он — гопи-бхартух пада-камалайор дасадасанудасах, то есть покорный слуга слуг Господа, заботящегося о гопи Вриндавана. More…

«Музыкант носит музыку внутри себя, и это доставляет ему определенное удовольствие. Однако, когда он начинает играть на своем инструменте, музыка изливается из его сердца- он слушает и наслаждается ею еще больше. More…

«Не было такого периода в нашей жизни, когда бы мы были отделены от Кришны. Например, человек спит и в это время себя не помнит. Во сне он творит себя в каких-то образах: «Сейчас я царь, я беседую со своими советниками, а вот на меня напал свирепый тигр», — и т.д. В этом сотворении различных снов о себе есть две категории: видящий и его объект, то есть, видимое. Но как только сон заканчивается, видимое исчезает. А видящий остается. Теперь он находится в своем изначальном положении.

Наша разлука с Кришной подобна этому. Нам снится это тело и множество разнообразных отношений с окружающими предметами. Сначала приходят привязанности, назначение которых — услаждать чувства. Даже в присутствии Кришны желание услаждать чувства остается. Это дремлющая склонность забыть Кришну и создать атмосферу независимого от Кришны наслаждения. Это похоже на край пляжа: вода то покрывает полосу пляжа, то отступает. Наше положение подобно этому: иногда мы покрыты, иногда нет, как зона прилива. Как только мы забываемся, тут же появляется иллюзия. Подобно тому, как являются сны, как только мы засыпаем. More…

«Среди безграничных энергий Шри Кришны есть одна, именуемая татастха-шакти. Находясь между духовной и материальной энергиями, татастха-шакти может примыкать к любой из них. Эта энергия также называется джива-таттва (индивидуальная душа). Индивидуальные души — мельчайшие частицы духа. Будучи очень маленькими, они легко попадают во власть материального мира. Однако, будучи чистым духом, они могут достичь вечной жизни в духовном мире, исполненном высшего блаженства. More…

«По поводу твоего вопроса о падении вечной души под влияние майи: те, кто развил пассивные отношения с Кришной не больше подвержены падению в деятельность в невежестве. Обычно те, кто развил отношения с Кришной, не падают ни при каких обстоятельствах, но поскольку независимость живые существа сохраняют всегда, они могут падать с любого уровня или из любых отношений, из-за неправильного использования своей независимости. Однако взаимоотношения души с Кришной не прекращаются никогда, они только забываются под влиянием майи, поэтому их можно восстановить или возродить с помощью метода слушания святого имени Кришны, и тогда преданный включается в процесс служения Господу, то есть, возвращается в свое изначальное или конституциональное положение. Взаимоотношения души и Кришны вечны, поскольку и Кришна, и душа вечны; метод состоит только в восстановлении, ничего нового не вносится».

Письмо Шрилы Прабхупады Джагадише, 27 февраля 1970

«В воскресенье я взял свой велосипед и направился к одной из моих любимых скамеек у озера. Я чувствовал себя изможденным и ментально уставшим после целой недели интенсивного письма. Приветствовались любые вдохновляющие идеи. Два лебедя увидели одинокого монаха (то есть меня) на скамейке и составили мне компанию – но они не могли мне ничем помочь.

More…

«Эта материальная природа не может дать ничего выше Святого Имени. Святое Имя — самое ценное из всего, что есть в сокровищнице Господа. В материальной вселенной присутствуют только два объекта, являющихся выше материи — джива и Святое Имя; все прочее — косная материя. Джива живет здесь в обусловленном состоянии сознания по воле Господа. Первоначально джива одна представляла здесь дух. И мы числимся среди джив, т.е. отделенных составных частей Господа».